Yeni bir liturji yılı, yeni bir başlangıçtır! Bu ne demek? Her yıl yeniden bu başlangıç, hayatımızı tam bir yürüyüş gibi, bölüm bölüm yapılan bir yolculuk gibi göstermektedir. Bu yolun her bölümü, yeni bir gücü ve yeni bir gayreti, amaçlarımızın yenilenmesini ve güçlenmemizi, ayrıca emin ve güvenilir bir beslenmeyi gerektiriyor. İsa ile yaşamanın, artık tanınmış ve hayatımıza hiçbir yeniliği getiremeyen bir şey olmasından o kadar emin olmayalım! İsa ile karşılaşmaya çalışalım; tecrübesinin ve mesajının pek çok yönlerinin bize hala yabancı geldiğini, onları ne tanıdığımızı ne anladığımızı ne de tecrübe ettiğimizi ya da bunları sadece dıştan ve yüzeysel bir şekilde incelediğimizi gözlerimizin önünde tutarak, İsa ile karşılaşmaya çalışalım! Sanki başka hiçbir şeye ihtiyacımız yokmuş gibi! Bekleyerek yaşamak! Bu bekleyiş de, ne ekonomik ya da politik durumların ne de çevremizdeki dünyanın değişiminin bekleyişidir, oysa bizi seven ve bizden sevilebilen bir kişinin bekleyişidir. Hiç kimse, diğerlerine emanet edilen görevini kıskanamaz, çünkü her görev, tüm ev halkına olan bir hizmettir, öyle bir hizmet ki herkesi zenginleştiriyor. Peygamber Yesaya, bekleyiş zamanında özen gösterilmesi gereken davranışı öğütlemektedir. Gerekli olan bir başka davranışımız, pişmanlıktır. Bizler gerçekten günahkarız, o kadar ki iyi eylemlerimiz bile egoizmle doludur. Eğer iyi bir şeyleri yaparsak, kendimizin iyi olduğunu sanıyoruz ama hareketlerimizin Seks Kölelikte Itaat Pozisyonları, aşırı tutkuyla, gururla ne kadar dolu olduklarının farkında Seks Kölelikte Itaat Pozisyonları değiliz! Merhamete, affa ve Seks Kölelikte Itaat Pozisyonları değişmesine ihtiyacımız var! Bu şekilde devam edemeyiz. Rab İsa tam da bunun için gelmektedir: Bizi affetmek üzere, yeniden başlayabilmemiz için sevgiyi ve gücü vermeye gelmektedir. Milletimi teselli edin! Dışsal ve içsel mahvolma nedeni olan suç bağışlandı ve cezası bitti. Böyle davranan halk kutsal olacak ve yeniden kavuştuğu dışsal ve içsel barış sayesinde sevinçli olacaktır. Bu yeni ve iyi haber, beklenmemiş ve çok sevinç getiren haberdir. Bu yeni başlangıcın gerçekleşmesi için herkesin katılması gerekmektedir: Allah, insanların işbirliği olmadan hiçbir şey yapmaz. Dümdüz bir yol açmak için kaldırılacak engelleri ve doldurulacak çukurları tanımak gerekmektedir. Hafta içindeki dua toplantıları, din dersleri programları yalnız başkaları için midir ve başkalarına bırakılabilir mi? İman konusunda hiç gayret göstermeyen, emek harcamayan, ne biçim bir imanı yaşar? Böyle biri kendi yüreğindeki kaldırılacak büyük taşları ve doldurulacak derin çukurları göremeyecektir! O, çölün yalnızlığında ve çölde yalnız başına kalıyor; bu, önemli ve gerekli olanın tek Allah olduğunun bir işaretidir. Ve de bu insanlara, yeniden başlamanın imkanını ilan etmektedir. O zamanda da Allah, insanların itaatinin işbirliği olmadan, kendi eserini gerçekleştirmemişti; aynı şekilde bugün de O, yeni bir tarihe başlayabilmek için, sevincini bağışlayabilmek için, insanların değişmelerini ve tövbe etmelerini beklemektedir ve bunu kullanmaktadır. Günahı terk etmeyen kişi, İsa hakkında konuşma duyunca, mutluluk hissetmiyor. Kim değişmesine başlamazsa, sevinci tanımaz. Aziz Petrus bizi kararlı ve güçlü bir şekilde uyarmaktadır. Sanki havari, merhametinin — en azından yalan yere denilen o merhametinin - ne olduğunu bilmemiş gibi gözüküyor. Bu tür zulümlere Petrus hazırdı: Bunu birinci mektubundan bilmekteyiz. Allah, gönlü yücedir ve kurtuluşa erişmek için gerekli olanı, Kendisine dönüp tövbe etmemiz için zamanı bize O, vermektedir. Günahsız olan Meryem, günahkârlar dünyasına girer, bu öyle bir dünya ki günah, insanların düşünme tarzlarını ve atacakları adımları yönlendirmektedir. Ama günahsız olmak ne demektir? Bunu, bizim bugün kutladığımız gizemi açıklamak için doğu Kilise Hıristiyanlarının kullandıkları unvandan anlayabiliriz. O, tamamıyla kutsaldır! Meryem, meleğin selamını tedirginlikle kabul ediyor, çünkü bunun özel bir selam olduğunu anlıyor, nitekim bu selam halkı ile ilgili peygamberlikleri gerçekleştirir.
Kur’an Aydınlığı Dipnotları
Adalet ve Arada Olmak - Kırmızılar Yeni. Böylece asil kana mensup olmayanların hanedanlığın önünde itaate zorlanarak köleleştirildiği, ihmal edilmemesi gereken bir hususu da gözler. uzmanlaşmış ve ayrıcalıklı pozisyonları tutuyorlardı ki bu da özgürlüğüne elde itaat ediyorlarsa, çalışanlar da yöneƟcilerine öyle itaat etmeliydiler. Kalvinizm’in Beş Noktası Hakkında Neye İnanıyoruz? (John Piper) – İzmir Protestan KilisesiDolayısıyla Süleyman mabedinin kalıntılarını onun adıyla anmak başlıbaşına bir problemdir. Vaazdaki dürüstlük söyleminin arkasında serapa riyakâr bir papaz, toplumun babası olma iddiasındaki derebeyinde müptezel bir ahlâk, arınma tezlerinin arkasında hiçbir parfümün bastıramadığı pislikler gören bir köylünün, birazcık muhakemesi de işliyorsa, kilise öğretisindeki teslis kaynaklı çarpıklıkları görmemesi mümkün mü? İsa, sonuna kadar, tükenmesine kadar, sevendir. Seksi dominant ve uysal kız arkadaşlar siyah iç çamaşırlarıyla yatak odasında tasmayla fetiş yaka oynuyorlar. Tabiki, tamamen bozulmuş olarak bahsettiğimiz insanlık oldukça dindar ve iyiliksever olabilir.
(tr) DAF, Meydan #50 - Anarşizm ve Gençliğin Özgürleşmesi - Marc Silverstein
Bu sebepten dolayı sahibin. İyi bir Müslüman kadın erkeğine itaat etmeli ve onun :: cinsel ilişki pozisyonları ile sevişme türlerinden ibaret sayılmasından. Kölelerin içtimai hayattaki pozisyonları sahiplerinin durumlarına bağlı olsa da, hiçbir sahip kölesinin kaçmasını istemezdi. Yeni. Böylece asil kana mensup olmayanların hanedanlığın önünde itaate zorlanarak köleleştirildiği, ihmal edilmemesi gereken bir hususu da gözler. uzmanlaşmış ve ayrıcalıklı pozisyonları tutuyorlardı ki bu da özgürlüğüne elde itaat ediyorlarsa, çalışanlar da yöneƟcilerine öyle itaat etmeliydiler.Senin büyük merhametinden başka hiçbir umudum yok. Ve ben her defasında şunu düşünüyorum: Bu kişinin karşılığı ne olacaktır? Bu, iç hayat demektir; Allah ile birlikte, Babamızla ve herkesin Babası ile birlikte olan bir hayat demektir; bol bol ürünü verici ve sevinçle dolu bir hayat demektir. Aksi bir durum zor duruma düşen bu insanların toplumla bütünleşmesinden ziyade kopuş yaşamaları anlamına gelecektir. Ancak bu sıfatlar Allah için mübalağalı olarak kullanılırken insan için sınırlı ve yalın anlamıyla kullanılır. Çünkü hiçbir insan hâşâ kendi yazdığı kitapta kendisini azarlamaz. Şeyhülislam Ebussuud Efendi Fetvaları Işığında Bunun içindir ki O, iyileşmiş adama, kimseye hiçbir şey söylememesini emrediyor. Rab bana hizmetimizle ilgili sesli ve görsel kaynakların önemi hakkında konuştu. Ona göre aynı kavram Osmanlı- İslam çevrelerine oturtulurken başka bir sosyal olgu ve başka tarihsel bir deneyime bürünmüştür Toledano, Bunun istisnaları olduğuna eminim, ama Tanrı genel olarak bir defada birden çok yönlendirici söz yerine, her seferinde bir şey konuşur. İsa, bağıran bu kişiyi görmek istiyor. Hâkimiyet alanını genişletme adına birbiriyle boğuşan derebeyleri Ortaçağın sık tekrar eden bir olgusudur. Bu kadar kutsal ve önemli bir eser için, büyük eylemler gerekmiyor, aksine en küçük ve en günlük olan eylemler daha iyi, daha uygundurlar. Bunun benim ve diğer birçokları için son derece sık olduğunu görüyorum. İşte tam bu dünyada bizim her şeyi altüst etme görevimiz var. Tabiatıyla zulmün de. Hatta, bu acının sebatlı, derin bir iman kaynağına ve tanıklığına dönüşmesini sağladı. Ve bu kutsallık, - her ne kadar biz bu kutsallığa layık değilsek de ve her ne kadar biz bu kutsallığı tamamen taşıyamasak ve yaşayamasak da - bize de ait oluyor. Asla unutmayacağım bir deneyim oldu. Bu nedenle ümit, imanın özüdür. Cahiliye edebiyatında da kelime doğal ayetler için kullanılıyordu. Bu insanlara Tanrı bütün kaynakları sağlamasına rağmen, bu kaynaklar için güvenilen kişi olmamaktadır. Bu yönüyle Hz. Eğer bir Taocu adalet istiyorsa, aristokrasi ve imparator güçleriyle çarpışacaktır. Bize Bir Mesaj yollayın. Özgürleştiklerinde bu kavramın içini dolduracak duygu, düşünce ve davranışları, özlemleri nelerdi? Ve insan, hala üzüntülerinin, şüphelerinin, susuzluklarının ve karışıklıklarının içerisinde kalırdı. Yahudilerin çarpıttığı bilgileri tashih için orijinalini anlatmayı ihmal etmez. Fakat Baba, yalan olan bu duayı kabul edemez. Fakat bazı Haniflerin bu konuda hassasiyet geliştirme çağrılarının varlığı bilinmektedir. Ben kesinlikle ettim. Hatta dul kalmış kız çocuğuna bakan babanın yaptığı harcamaları en makbul sadaka olarak nitelemiştir Mevdudî, Tefhim. Artık hangi umut olabilir? O büyükler, halkları ezip fakirlerine acı çektirirler.
